Tulostettava versio

Piispankaapu on kehittynyt kuorikaavusta (pluviale), jonka alkuperä on jäänyt jokseenkin tuntemattomaksi. Latinankielinen nimi viittaa roomalaiseen sotilasviittaan, jota käytettiin vartiopalveluksessa. Sitä aletaan käyttää jumalanpalvelusvaatteena 1000-luvulla. Keskiajan lopulla se oli vakiintunut piispojen ja pappien asuksi vihkimyksissä, juhlallisissa rukoushetkissä ja liturgisissa kulkueissa. Alun perin kaapuun kuulunut huppu muotoutui selkäkilveksi, joka kasvoi kokoa myöhäiskeskiajalla ja koristeltiin rikkaasti jalokivin ja helmin. Suomessa vuoden 1571 kirkkojärjestyksessä määrättiin piispankaapu piispan asuksi.

Piispa saa vihkimyksessä piispanristin, joka kuuluu näin hänen jumalanpalvelusasuunsa ja jota hän voi kantaa myös arkiasunsa kanssa. Ruotsin ja Suomen piispoilla on ollut piispanristi vuodesta 1805 lähtien.

Kaavun helmaosassa on kuvattu kuin muistumana Kuninkaantien kartta sekä tärkeitä pysähdyspaikkoja tien varrella olevista kulttuurikohteista. 1300-luvulla tietä matkasivat piispat, porvarit, taiteilijat ja sotilaat. Tie kulki Bergenistä Oslon, Tukholman ja Maarianhaminan kautta Turkuun ja pitkin Suomen etelärannikkoa Espoon kautta Viipuriin, Pietariin ja jatkui Bysantin kautta aina Intiaan.

Klikkaa kuva suuremmaksi
 

Selkäkilpi

Kilpeen on kuvioitu Elämänristi, jossa sana PHOS (pystysuorassa) = VALO ja

ZOE (vaakasuorassa) = ELÄMÄ.

”Sana on valo, joka valaisee tien, jota ihmisen tulisi kulkea”.

Kaapu

Kaavussa on tyylitelty aurinko, jossa keskellä risti. Sama teema näkyy myös Espoon hiippakunnan vaakunassa. Kaavun ja hiipan materiaali on villaa, vuori silkkiä. Kaavussa voi myös nähdä häivähdyksinä hopealangan pistoja, kuin valonsäteitä, jotka tulevat ylhäältä.

”Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo” (Joh. 1:4).